Baranovichi (Baranowicze) | Brest

Mujeres judías en trabajos forzados en Baranovichi. ©Todos los derechos reservados / Nadezhda Y., nacida en 1927: "Separaron a los niños de sus madres y los arrojaron vivos a la fosa". ©Nicolas Tkatchouk/Yahad - In Unum Tereza M., nacida en 1930, recordaba cómo los hombres y mujeres judíos eran llevados en grupos fuera del gueto para trabajar en talleres. ©Nicolas Tkatchouk/Yahad - In Unum El equipo de Yahad durante una entrevista en Baranovichi. ©Nicolas Tkatchouk/Yahad-In Unum Taisia A., nacida en 1930 : "Cuando se llevó a cabo el primer fusilamiento una mañana de primavera, no hubo selección en el gueto. Fueron tomados al azar". ©Nicolas Tkatchouk/Yahad - In Unum Nikolay K., nacido en 1932, contó a Yahad que el gueto estaba rodeado de alambre de espino y vigilado. ©Nicolas Tkatchouk/Yahad - In Unum Maria, nacida en 1932, vivía frente al gueto. Vio cómo humillaban a varios judíos en varias ocasiones. Una mañana, los guardias obligaron a los judíos a salir del gueto y tumbarse mirando al suelo. ©Nicolas Tkatchouk/Yahad - In Unum Olga L., nacida en 1911: "Los fusilaban en grupos, al borde de la fosa. Los camiones llegaban uno tras otro. Los niños eran separados de sus padres y arrojados a la fosa". ©Nicolas Tkatchouk/Yahad - In Unum

Ejecución de judíos en Baranovichi

1 Sitio(s) de ejecución

Tipo de lugar antes:
Bosque llamado Gay
Memoriales:
Período de ocupación:
1941-1944
Número de víctimas:
Alrededor de 12.000

Entrevista del testigo

Nadezhda Y., nacida en 1927:
YIU: ¿Eran camiones abiertos o cubiertos de lona?
W : Eran camiones cubiertos de lona. Cuando los abrían, los judíos saltaban de la parte de atrás.
YIU: ¿Había un solo camión o muchos? W: Había muchos. Los camiones no eran grandes, pero la fosa sí. Había dos fosas, una al lado de la otra.
YIU: ¿Cuántos camiones había?
W: Eso ya no lo recuerdo. Yo era un niño. Cuando salía un camión llegaba otro, y así sucesivamente.
YIU: ¿Las personas que tomaban fotos estaban en los camiones?
W: Estaban detrás de los guardias y fotografiaban con el flash. Pero sólo puedo decirlo ahora, después de haber analizado lo que vi, porque entonces no entendía lo que pasaba. Se oía el chasquido de las cámaras y se veía luz, así que supongo que estaban iluminando la escena que tenían delante para informar a cuántos judíos habían matado.
YIU: ¿Tomaban fotos de los camiones o de los judíos?
W: Empezaron a hacer fotos cuando llegaron los camiones. Tomaban fotos de la gente que saltaba del camión. Así lo entiendo hoy, pero entonces no entendíamos nada. No entendíamos por qué hacían fotos. YIU: ¿Vieron las cámaras que utilizaban para fotografiar a las víctimas, o sólo flashes?
W : Sólo vimos flashes. Hoy entiendo que hacían fotos, entonces pensaba que iluminaban el camino para que no tropezaran".
(Testimonio N°269, entrevistado en Novaya Mych, el 30 de marzo de 2010)

Archivos soviéticos

" Serafima Yudkevich, superviviente del fusilamiento de Lesnaya, explica :
" El 13 de mayo de 1942, nos llevaron en camión cerca de la ciudad de Lesnaya. Éramos 42 en total. Cuando el camión se detuvo cerca de la fosa, nos dimos cuenta de que nos fusilarían. Había 19 niños con nosotros, de edades comprendidas entre los 3 meses y los 7 años. Un alemán llamado Robert, que estaba a cargo de la ejecución, ordenó a las madres que pusieran a sus bebés al borde de la fosa y que se quedaran cerca. Cuando fusilaron a los hombres y mujeres sin niños, los alemanes, bajo la orden de Robert, empujaron lentamente a los bebés dentro de la fosa con sus bayonetas y luego fusilaron a sus madres. [...]
Desde finales de 1943, los exitosos ataques del Ejército Rojo empujaron a los alemanes a borrar las huellas de sus crímenes en la región de Baranovichi. Para ello utilizaron diferentes técnicas: horno crematorio para quemar los cuerpos, apertura de fosas comunes y [ilegible]".
[Acta redactada el 1 de enero de 1945 por la Comisión Estatal Extraordinaria (ChGK); RG-22.002M. Fond 7021, Opis 81, Delo 102].

Archivos alemanes

" Un día, unos 3.000 judíos checos llegaron al andén detrás de Novyye Baranovichi. Todos los judíos iban muy bien vestidos y parecían de buen humor. El gran número de vagones iba escoltado por empleados ferroviarios checos y algunos soldados de la Gestapo. En la parte trasera del tren había varios vagones con el equipaje de los pasajeros. Cuando el tren se detuvo, se les dijo que el desayuno tendría lugar en breve. Lo aceptaron como algo natural. Llegaron los camiones y todos, incluso los miembros del ferrocarril checo, subieron a los camiones. A continuación, los vehículos partieron. Las grandes puertas, que se cerraban herméticamente, estaban situadas debajo de los vehículos. Todo esto fue organizado por la Gestapo de Baranovichi, que se encargaba de sacar a todos los recién llegados, intelectuales checos judíos, incluidos médicos, dentistas, ingenieros, arquitectos, profesores, abogados y rabinos con sus familias. Fueron llevados al bosque "Gay", situado detrás de Novyye Baranovichi, al noreste del lago de Zhlobin. Las fosas se cavaron con antelación. A su llegada, los judíos tenían que desnudarse, recoger sus pertenencias, antes de ser fusilados al borde de la fosa. Los camiones también llevaban al lugar a víctimas que ya estaban muertas. No era necesario fusilarlas. De la nariz y la boca de algunas víctimas manaba sangre. Los asesinos no recuperaron la ropa de las víctimas. También fusilaron a los empleados cristianos checos del ferrocarril. Los alemanes no querían dejar vivo a ningún testigo del crimen. La policía bielorrusa fue utilizada por primera vez para este tipo de trabajo. Las acciones anteriores fueron llevadas a cabo por la policía auxiliar lituana. No muy lejos de la fosa había mesas sembradas con botellas de vodka y otras bebidas alcohólicas. "Al principio era horrible para nosotros, pero con el tiempo nos acostumbramos y ya no nos molestaba", - declaró uno de los participantes, un policía bielorruso de la Gestapo del campo de Koldychevo. Por la noche, el comandante del campo de Koldychevo reunió a todos los judíos del campo y pidió voluntarios para ir a trabajar a Baranovichi. Eligió a ocho judíos, les dio palas y los obligó a subir a los vehículos que los llevaron de Baranovichi al bosque "Gay". Una vez en el lugar, tuvieron que rellenar la fosa donde habían fusilado a los judíos checos, y al final los fusilaron a ellos también." [Escrito por F.Grelka, Libro conmemorativo de Baranovichi; Bundesarchiv Ludwigsburg B162-3408]

Nota histórica

Baranovichi está situada a 150 km al suroeste de Minsk. Los primeros registros sobre la comunidad judía en la ciudad datan de finales del siglo XIX. En 1921 cerca del 60% de la población era judía (6.605 judíos). La comunidad judía era muy próspera y vivía del comercio a pequeña escala, la industria ligera y el negocio maderero. Había un hospital judío. En el periodo entre las dos guerras mundiales, de 1920 a 1939, Baranovichi estuvo bajo dominio polaco. En ese periodo se convirtió en un centro de rabinos hasídicos.  Había al menos diez sinagogas, escuelas yiddish y hebreas, así como dos Yeshivot. Sin embargo, una vez tomada por la Unión Soviética a raíz del Pacto Molotov-Ribbentrop en septiembre de 1939, se ilegalizaron todos los movimientos religiosos. En vísperas de la guerra, vivían en Baranovichi unos 12.000 judíos.

Holocausto por balas en cifras

La ciudad de Baranovichi fue ocupada a la fuerza por los alemanes el 27 de junio de 1941. Inmediatamente después de la llegada de los alemanes, 73 judíos acusados de comunistas fueron asesinados. Según testigos locales, se creó un gueto vallado un par de semanas después de la ocupación, contrariamente a las fuentes históricas que afirman que el gueto no se estableció hasta mediados de diciembre. Creemos que no todos los judíos vivían dentro del gueto al principio, sólo algunos, y que el gueto no fue cercado con alambre de espino y vigilado por la policía local hasta diciembre. Para entonces, contenía alrededor de 10.000 judíos. Todos los detenidos aptos para trabajar fueron obligados a realizar diferentes tipos de trabajos forzados para distintas oficinas, como trabajar en los aeródromos de la Luftwaffe, en los lugares de contusiones para Todt, en el ferrocarril, en la construcción del campo de concentración de Koldychevo, trabajar en talleres y limpiar.

La primera ejecución en masa se llevó a cabo el 5 de marzo de 1942. Tras la selección y división de los aptos y no aptos para trabajar, unos 2.000 judíos del gueto fueron llevados en camión a un cruce cercano y asesinados a tiros. La acción (aktion) fue llevada a cabo por la policía alemana y una unidad auxiliar lituana.

Según los archivos, a finales de junio, unos 3.000 judíos checos fueron llevados a Baranovichi y asesinados en el bosque "Gay". En agosto de 1942 un grupo de 654 judíos fue enviado a Molodechno para realizar trabajos forzados. Lo más probable es que fueran fusilados allí, junto con los judíos locales. A finales de la primavera se creó un movimiento clandestino que contaba con unos 200 miembros. Tras varios intentos fallidos de iniciar un levantamiento, el grupo se disolvió y muchos de sus antiguos miembros se unieron a los partisanos. Del 22 de septiembre al 2 de octubre se llevaron a cabo varias Aktions. Durante la mayor de ellas, según diferentes fuentes, unos 6.000 judíos fueron asesinados el 22 de septiembre de 1942. Unos 6.000 judíos también fueron fusilados o asfixiados en furgones de gas durante este periodo.

La liquidación del gueto, durante la cual fueron asesinados unos 3.000 judíos, tuvo lugar el 17 de diciembre de 1942. Los judíos restantes, en su mayoría trabajadores cualificados, fueron retenidos hasta el otoño de 1943. A finales de 1943, los alemanes decidieron borrar todas las huellas del crimen que habían cometido, llevando a cabo la llamada acción (Aktion) 1005 en el distrito de Baranovichi. Sólo 250 judíos lograron sobrevivir hasta julio de 1944, cuando el territorio fue liberado por el Ejército Rojo.

Jewishgen

Pueblos cercanos

  • Koldychevo
  • Novaya Mysh
Para apoyar el trabajo de Yahad-in Unum por favor considere hacer una donación

¿Tiene información adicional con respecto a un pueblo que le gustaría compartir con Yahad?

Por favor contáctenos a contact@yahadinunum.org
o llamando a Yahad – In Unum at +33 (0) 1 53 20 13 17