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4 Sitio(s) de ejecución
Ion T., nacido en 1921, un Roma sedentario quien fue reclutado en el ejército rumano y fue enviado a Bohdanivka con su unidad.
YIU: ¿Cómo sabe que las personas quienes fueron baleadas eran judías?
T: Lo se porque hablaba con ellas justo antes de la ejecución.
YIU: ¿Fue forzado a vigilar a los judíos también?
T: Sí, por supuesto. Los vigilábamos.
YIU: ¿Cuántos judíos se encontraban allí?
T: Había entre 400 a 700 judíos. Había hombres, mujeres, los ancianos y los niños. Había hombres con largas barbas y cabello rizado.
YIU : ¿Dónde se reunían los judíos? ¿Qué era ese lugar?
T: Los judíos estaban confinados a los establos. Dormían allí. De vez en cuando les daban una sopa hecha de repollo.
YIU: ¿Dónde estaban ustedes cuando los vigilaban?
T: Estábamos afuera, pero fácilmente podíamos hablar con ellos como lo hago con usted.
YIU: ¿De dónde provenían los judíos?
T: Eran de Rumania. La mayoría de ellos eran de Rumania.
YIU: ¿Dormía allí también? ¿Cómo los vigilaban?
T: No, tomábamos turnos cada tres horas. Había una barraca no muy alejada donde dormíamos. Había cuatro guardias por turno. Teníamos que circular el perímetro completo de los establos.
YIU: ¿Quién venía a escoltar a los judíos a los tiroteos?
T: Eran rusos. (policía local)
YIU: ¿Había alemanes con ellos? ¿O gente vestida de civiles pero que hablaban alemán?
T: No, sólamente eran rusos.
YIU: ¿Cómo estaban vestidos? ¿Portaban un brazalete?
T: No, no lo portaban. Vestían uniforme militar.
YIU: ¿Cuántas personas llevaban de los establos cada vez?
T: Los judíos eran llevados en grupos de alrededor de 40 o 50 personas. No los contaba sin embargo.
YIU: ¿Los rusos entraban y tomaban el grupo o se suponía que ustedes prepararan el grupo?
T: “Había una persona que los llamaba. Esa persona que los llamaba tenia que dar un paso adelante y esperar cerca de la Puerta. Ellos no sabían lo que les sucedería, pobre gente”. (Testigo n°143,entrevistado en Cluj, Rumania, el 30 de Agosto de 2015)
« Llegamos a Bogdanovka, distrito de Domaniovka, región de Odessa, por la noche. Encontramos que las literas, pan y grasa habían sido preparados para nosotros para la noche. Por la noche, escuché a otros policías hablando de que nos habían traído aquí para participar en la ejecución de ciudadanos soviéticos de nacionalidad judía, quienes habían sido detenidos en las granjas del estado (sovkhoz) porquerizas localizadas cerca de la población de Bogdanovka. La mañana siguiente, una vez alineados, Andrusin anunció que estábamos aquí para participar en la ejecución de ciudadanos judíos. Luego, en fila fuimos llevados a los sovkhoz. A nuestro arribo allí, vimos gendarmes rumanos y alemanes. Los detenidos soviéticos estaban confinados a las porquerizas. Eran muchos. Había miles de personas de diferentes edades, incluyendo niños y ancianos.
La ejecución comenzó por la mañana. Otros policías de Pervomaisk y yo, junto con la policía de Domaniovka y Bogdanovka, formaron un cordon de seguridad alrededor de los sovkhoz. En el sitio de los sovkhoz había un bosque, cerca del cual se localizaba una barranca. La barranca se había formado por la vía fluvial del río. Las víctimas eran llevadas a esta barranca donde eran baleadas por los policías. La ejecución duró por 3 días. El primero o el Segundo día, los cadáveres de los ciudadanos soviéticos baleados fueron quemados. No se si el fuego se estableció a propósito o no, pues algunos policías decías que éste era causado por balas incendiarias las cuales fueron utilizadas durante el tiroteo. Mientras los cadáveres de los ciudadanos soviéticos estaban a punto de ser quemados, otras víctimas eran traídas para ser baleadas”. [Interrogatorio de un policía acusado de Pervomaisk, Anatoli Kotsiubinskiy, hecho el 24 de octubre de 1952; RG 31.018 :Carrete 10, parte III / Archivos del Servicio Secreto Ucraniano (SBU), Delo n°11716.]
“Creo que soy el único antiguo residente de Bogdanowka [Bohdanivka], quien vive en la República Federal Alemana. Otro ciudadano de Bogdanowka, Josef Kielwein, vive en los Estados Unidos de América.
Es correcto que inmediatamente después de la ocupación alemana de Bogdanowka, un Selbstschutz [unidad de autoprotección étnica alemana] fue establecida. Mi esposo, Johann Büchler, fue reclutado. No se si él era el líder de los Selbstschutz en nuestra comunidad. No se quién lo era. No había otro hombre con el nombre de mi esposo. Tampoco había Bichler, sólo Büchler. De vez en cuando los Selbstschutz tenían que ir de Bogdanowka a Rastadt para el adiestramiento. No tengo conocimiento de alguna tarea más lejos de las que tenían en las afueras de Bogdanowka. Acerca de los tiroteos en masa de judíos en Bogdanowka Yo nada se. Como dije en mi última audiencia, ví cómo los judíos en grandes grupos eran perseguidos hacia el este. Estas caminatas eran interrumpidas porque la gente se mueve lentamente. Se que un grupo de estos judíos tenía que dormir en un pajar detrás de Bogdanowka cuando hacía mucho frío, y se congelaban hasta morir. Nunca vi las víctimas. Mi suegro me lo contó. Él también ha muerto.
La Selbstschutz de Bogdanowka estuvieron involucrados en esta acción. Pero no escuché que hubiera judíos baleados. Mi esposo nunca me habló de eso. En efecto, no fui informada de que mi esposo tuviera una parte principal en ello.
Una vez escuché que había algunos judíos encerrados en establos de cerdos en el kolkhoz por una noche antes de que fueran perseguidos el siguiente día con otros judíos que arribaban”. [Declaración de Lydia Büchler., dada en Cléveris, el 21 de mayo de 1968, Bohdanivka; B162-2310 (p. 2) – ARZ 294/1960]
« The massacre started on December 21, 1941. In the camp the inmates were dispatched in the following way: in some stables there were ill and infirm, mainly those, who were not able to go to the forest, where the execution was supposed to take place. Others were crammed in the remaining stables.
The first massacre was carried out against the ill and infirm people. The stables, where they were confined, were poured over with oil or gas. Beforehand the stables’ roofs had been covered with a layer of straw. Then, an order was given to torch the stables and in several minutes from 4,000 to 5,000 inmates, confined in two stables, were burned.
Another site where the remaining [43,000] Jews were massacred was the forest near the camp. The Jews were taken to the forest where they were stripped and had their belongings taken away. Once on the site, they were forced to kneel on the edge of the ravine and shot in groups of 300-400 with the explosive bullets. The massacre continued at the same pace on December 22 and 23, 1941, and was suspended from [December] 24 to 28.
Taking in consideration a big number of victims, 43,000, Isopescu Modest ordered to burn the bodies in order hide the traces. For this job, 200 strong inmates from the detainees were chosen. The cremation lasted two months, from January to February 1942. The process used by the 200 requisitioned was the following: at the base of the pyre there was a layer of straw and a layer of woods. Then, the bodies were put in between, and then another layer of straw and wooden logs, and in that way. The pyres were about 2m high and about 4-m large. The bulky bodies should have been placed near the sickly ones, in that way the fat from the first ones would help to burn the others. At the end, the 150-200 requisitioned were shot. On December 24 [Note: most probably there is a mistake, and it was on December 23], Isopescu Modest personally assisted to the execution and took pictures.” [Accusation act of the General Romanian prosecutors Avram Bunaciu Dumitra Saracu, RG – 25.004M.0019]
Bohdanivka es un poblado localizado en los bancos del río Bug, alrededor de 125km al noroeste de Mykolaiv y 170km al noreste de Odesa. Previo a la guerra no había judíos viviendo en el poblado. Era hogar tanto de ucranianos como de rusos. En 1928, bajo el dominio soviético, una gran granja del estado (sovkhoz) fue creada cerca del poblado; Esta granja se especializaba en la crianza de cerdos; miles de cerdos fueron alojados en más de una docena de pocilgas. Muchas colonias alemanas fueron instaladas en esta área bajo el dominio de Catalina La Grande (siglo XVIII). El área estaba ocupada por la armada rumana en el verano de 1941. Las víctimas judías quienes fueron traídas y masacradas en Bohdanivka eran nativas de Odesa, así como los judíos quienes fueron deportados desde Bessarabia y Bukovina bajo el dominio de Antonescu.
El 19 de agosto de 1941, Bohdanivka se convirtió en parte de Transnistria, la cual estaba bajo el dominio de los rumanos. El poblado era muy importante geográficamente debido a su ubicación tan cercana al río Bug, el cual marcaba la frontera entre los territorios ocupados tanto germanos como rumano. De mediados a fines de septiembre un campo de concentración, el cual más tarde fue transformado en campo de la muerte, fue creado Bohdanivka, y las primeras deportaciones fueron llevadas a cabo por el ejército rumano. Aproximadamente 15,000-16,000 judíos fueron traídos a Bohdanivka desde los distritos de Tiraspol y Bessarabia. Durante los próximos siguientes meses, unos 1,500 judíos más fueron traídos desde Kryve Ozero, y otros 30,000 judíos fueron traídos desde Odesa a finales de octubre o principios de noviembre. El de judíos de Odesa fue llevado a pie y pasó a través de Berezivka, Mostove, y Domanivka. Cientos fueron baleados y asesinados en el camino por estar demasiado débiles para continuar. Dos meses más tarde, otro grupo de judíos de Odesa llegó. Esta vez fueron transportados en vagones de ganado hacia Berezivka, desde donde fueron llevados a pie hasta diferentes campos, incluyendo Domanivka y Bogdanivka. Todos los deportados judíos fueron puestos en el campo creado en los terrenos del antiguo sovkhoz. Fueron confinados dentro de 25-30 hey were confined into 25-30 pocilgas y establos. Había una cocina y los detenidos recibían raciones de comida una vez al día. El campo estaba vallado con tablones de madera y alambre de púas en un lado y con el río en el otro. Si alguien intentaba escapar por el río, era baleado a muerte en el lugar por los alemanes que estaban destacados en el otro lado. El campo era vigilado por la policía local y gendarmes rumanos, de acuerdo con los testimonios recopilados por Yahad. A mediados de diciembre, entre 2,000 y 3,000 judíos, de acuerdo a Altman, murieron en el campo de tifus y por frío. Para prevenir contagios de tifus se decidió una ejecución en masa de los detenidos. El 17 de diciembre de 1942, entre 4,000 a 5,000 enfermos y discapacitados fueron puestos en dos pocilgas y quemados vivos. Luego, en el curso de los siguientes tres días, del 21 al 23 de diciembre, al menos 40,000 judíos fueron acribillados en una barranca localizada cerca de allí. Los judíos fueron baleados en grupos de 70 a 100 personas. De acuerdo con uno de los testigos oculares (n°YIU/1262U) entrevistados por Yahad-In- Unum, durante algunas de las ejecuciones los rumanos utilizaban tablones de madera colocados a lo largo del foso. Antes de ser acribillados eran forzados a desnudarse hasta la ropa interior. Una vez desvestidos, caminaban sobre los tablones en grupos de cuatro y entonces eran baleados con sus metralletas. Los tiroteos eran conducidos por la policía local traída de Golta, Pervomaisk y Bohdanivka, así como por los Volksdeutsche, y colonos alemanes debido al limitado número de gendarmes rumanos. Muchos testigos oculares mencionaban a unas mujeres alemanas que daban órdenes. Después de una pausa de cuatro días para celebrar la Navidad, las balaceras continuaban del 28 al 31 de diciembre. Unos 11,000 judíos más fueron baleados en la barranca. Unos 2,000 judíos adicionales fueron baleados durante acciones aisladas conducidas del 10 al 15 de enero de 1942. Aparte del sitio principal de ejecución, con la ayuda de residentes locales, Yahad-In Unum pudo identificar la localización de fosos donde los judíos fueron masacrados en diferentes periodos de tiempo. Supuestamente, en uno de esos fosos, docenas de niños judíos fueron lanzados vivos. Para ocultar las huellas de las víctimas masacradas, una operación, conocida bajo el número 1005, fue conducida. Durante dos meses, de enero a principios de marzo de 1942, todos los cuerpos fueron arreglados, colocados en piras, rociados con gasolina y quemados. De acuerdo al testimonio recabado por Yahad, eran judíos moldavos así como prisioneros de guerra, quienes fueron forzados a llevarla a cabo. La mayoría de ellos fueron asesinados después.
¿Tiene información adicional con respecto a un pueblo que le gustaría compartir con Yahad?
Por favor contáctenos a contact@yahadinunum.org
o llamando a Yahad – In Unum at +33 (0) 1 53 20 13 17
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